Omar Ba
Wer ist Omar Ba?
Omar Ba (*10.2.1977 Dakar, Senegal) ist ein senegalesischer Künstler der Gegenwart (→ Zeitgenössische Kunst). In seinen Gemälden, für die er eine Vielzahl von Techniken und Materialien verwendet, stellt er politische und soziale Themen dar, die für verschiedene Interpretationen offen sind.
Omar Ba lebt und arbeitet in Dakar, Senegal
Ausbildung
Nach einer ersten künstlerischen Ausbildung in seinem Heimatland an der Ecole National des Beaux-Arts absolvierte Omar Ba 2005 ein Nachdiplomstudium an der École Supérieure des Beaux-Arts in Genf, das er einige Jahre später mit einem Diplom an der École Cantonale d'Art Visuel du Valais in Sierre, Schweiz, abschloss.
Werke
Omar Bas künstlerisches Vokabular wirft historische und zeitlose Fragen auf und formuliert gleichzeitig eine sehr zeitgenössische künstlerische Botschaft. Die Ikonografie von Omar Ba ist geprägt von persönlichen Metaphern, Bezügen zu den Vorfahren und hybriden Figuren. Diese Kombination heterogener Elemente verdeutlicht seinen Wunsch, Grenzen und Kategorien aufzuheben. Sein Werk mit seinem rätselhaften Charakter und seiner poetischen Intensität lehnt jede Form der didaktischen Erzählung ab und versucht stattdessen, sein Unterbewusstsein und seine symbolische Interpretation des Realen auszudrücken.
Die Welt von Omar Ba ist bevölkert von hybriden Kreaturen, die vor meist schwarzem Hintergrund hieratisch auftauchen. Aus dieser Dunkelheit heraus explodieren farbige Berührungen auf der Oberfläche und enthüllen Figuren mit verborgenen, geheimnisvollen Gesichtern, oft die einer Kuh, eines Igels, eines Fisches, eines Tigers, eines Affen oder eines anderen Tieres. Dies sind die vom Künstler herbeigerufenen Boten. Sie erscheinen majestätisch auf der dunklen Oberfläche, dem schwarz gemalten Grund, auf den er seine Farben aufträgt. Diese Werke erzählen eine Geschichte, die die Grenzen zwischen Afrika und Europa, zwischen Vergangenheit und Gegenwart, zwischen Gut und Böse aufheben will. In der Regel auf Wellpappe gemalt, einem rauen Material, das der Künstler bevorzugt, sind die Kompositionen voller präzise gemalter Details: Medaillen, Landschaften, Blätter und andere Pflanzen bilden ein reichhaltiges Repertoire, das sich auf verschiedenen Ebenen interpretieren lässt. Die Palette des Künstlers weist eine Reihe von schillernden Akzenten auf, die wie Glut die Dynamik der Formen und Kompositionen noch verstärken. In seiner Kunst vermischen sich afrikanische Erinnerungen mit Bildern von westlichen Erfahrungen.
Die Moderne in Form von Strommasten, Zügen und Öltürmen übernimmt manchmal diese Kompositionen, in denen die Natur geschwächt und zerbrechlich erscheint. Auch die von der Künstlerin gewählten Titel fügen eine wichtige Bedeutungsebene hinzu, indem sie die Werke in eine universelle Weltgeschichte einordnen. Indem sie Verbindungen herstellen und verschiedene Lesarten anbieten, überschreiten Ba's Gemälde alte kulturelle Gegensätze und lassen mehrere Bedeutungsebenen zu. Sie handeln von Situationen, in denen es unmöglich ist, Mörder, Tyrannen und Opfer auseinanderzuhalten. Die Dualität prägt auch die Analyse und die künstlerische Idee, während der Reichtum des Vokabulars des Künstlers visuelle Überraschungen schafft, die eine einzigartige künstlerische Welt entstehen lassen. Der in der Schweiz lebende Ba findet die neutrale Umgebung und die herrlichen Landschaften förderlich für seine kraftvolle Malerei, die als Träger einer universellen Botschaft dient.
„Clin d‘oeil à Cheikh Anta Diop – Un continent à la recherche de son histoire“ (2017) ist ein eindrucksvolles malerisches Denkmal für die Ära der afrikanischen Dekolonisation und für Cheikh Anta Diop als einen der führenden Intellektuellen dieser Bewegung. Vor dem Hintergrund einer Weltkarte und westlicher Bauwerke der imperialen Moderne, wie dem Eiffelturm und Big Ben, treten uns drei Figuren in westafrikanischer Kleidung entgegen. Dazwischen auf schmalen Podesten Kunstwerke aus dem alten Ägypten. Omar Ba verweist hier auf die wissenschaftlichen Arbeiten des senegalesischen Anthropologen und Historikers Diop, die auf die Anerkennung der historischen Verbindung zwischen den Kulturen Subsahara-Afrikas und des im westlichen Diskurs als weiß oder „hamitisch“ beschriebenen Ägypten abzielten. In Publikationen wie „Nations nègres et culture [The African Origin of Civilization]“ hatte Diop seit den 1950er Jahren die ägyptische Zivilisation als Schwarz charakterisiert und ihren Einfluss auf die griechische Antike nachzuweisen versucht. Diops antikoloniale historische Wissenschaft, die auch als „afrozentrisch“ bezeichnet wurde, hatte großen Einfluss auf die Befreiungsbewegungen auf dem Kontinent und der afrikanischen Diaspora sowie deren Bemühungen um postkoloniale Konzepte von Identität und Geschichte.